在钟飙这个临时博物馆里，除了二十多年来的部分绘画作品，更重要的是，艺术家把跨越万年的自然、人文物件自由组合，激活潜在关联并赋予新的意义。过去和未来包围着我们，成为现在的背景，钟飙用新的聚众机缘去撩开现象，裁剪潜移默化的线索，谱写视觉寓言。这一跨越时空的合唱在15天后各自散去，闪现的新关系终止，重归无常的聚散。

　　整个展览或单体或组合，分为云、水、仿佛、混沌、出界—鲁木匠与当代艺术、无字书、3D打印未来、活在当下、要自由？还是要归宿？画唠、沉浮、江山、裁云剪水。共13个部分。

　　循环引言：

　　我仅有一个梦想，那就是：让我笔下的同志们带着这一团乱麻的世界，在许多年以后，替我去看望未来的人们。。们人的去过望看去我替，前以年多许在，界世的麻乱团一这着带们志同的下笔我让：是就那，想梦个一有仅我。

　　1.仿佛

　　仿佛一词最早是指仿造佛的形象。法门自在，佛像只是喻体，仿得再像都不是佛本身，所以就由此演变为似乎、好像、类似的意思。流传到今天，在词典里已经遗失了仿佛的来源和本意。

　　参见：唐代类书《法苑珠林》“西方像制，流式中夏，名士奇匠，各务仿佛。”

　　材料简介：

　　1.3D打印机现场打印佛像：展览期间3台3D打印机不停地打印佛像。

　　2.明代铜佛像：高37cm，明代仿佛。

　　3.3D打印的佛像：根据明代铜佛像扫描建模打印而成。

　　4.钧窑香炉：高6.2cm、直径9cm。

　　5.3D打印的香炉及香灰：根据钧窑香炉及香灰建模打印而成。

　　2.混沌

　　人事物成形之前，并非真的什么都没有。在深邃的无形世界，能量运动不曾有片刻的稳定，在起承转合中虚实相生、阴阳交合。混沌不在时空的坐标中存在，混沌必需在混沌中被体验和理解，混沌是无始无终的潜移默化，经由不同介质的传导使能量渐渐汇集成形，慢慢具备了不同的特质，当特质越来越明确，局限性就产生了。

　　我们来到这个世界，一切开始清晰起来。有了独立的身体、性别和社会属性，内在的柔性规律外化为刚性的规则，原本混沌中自足的阴阳交合，需要找一个异性对象来完成。由于性格、身份、环境等等诸多差异，所以两性之间的关系通常是以磨合，而不是以更具流动性的融合来完成的。混沌世界的行云流水，变成具象世界的段落交错。从隐的可能到活的现象再到死的事实，一切早已存在，只有经过时显形。

　　事实上，即使是有形世界，混沌也无处不在，所谓的形，在浩瀚的混沌中还不及沧海一粟，那么对于世间质与质的对撞、形与形的相契、事与事的关联来说，这些局部的清晰加起来归于全然的整体混沌，正因为如此，我们才有机会去寻找形象诞生之前的能量源泉，觉悟微观与宏观的关系，把与生俱来的明确的局限性皈依混沌，并因此无限。

　　材料简介

　　3D打印的馄饨：长18.2cm、宽16cm、高7.3cm，根据煮熟的馄饨扫描建模放大打印而成，一方面馄饨读音与混沌类似，另一方面造型的不确定性也与混沌的概念形意相仿。

　　3.出界——鲁木匠与当代艺术

　　当代艺术这个概念逐渐被越来越多的公众所知晓，山东鲁木匠古典家具用自己的方式雕刻钟飙作品，当此起彼伏的木雕肌理把素描固化，二十个金色画框打通里外时空，钟飙的巨幅作品《显形》就变成了这个民间木雕屏风的草图。当代艺术与民间艺术双向出界，各自在失控中降落陌生领域，出现新的风景。

　　材料简介：

　　版画钟飙作品《显形》，90*120cm。榆木屏风，260*516cm，鲁木匠古典家具根据钟飙作品《显形》制作。

　　4.无字书

　　宇宙万象包含的内容浩瀚无边，无需文字符号表述，称为无字书。人类通过感知、思考，并以声音、文字、图画、舞蹈、雕塑等形式表述出来，形成有字书。有字书只是无字书中极小的一部分。禅宗就有“不立文字”的说法。

　　材料简介：

　　1.明代木雕高僧像：高90cm，成端坐状。装藏里放有几本无字书。

　　2.3D打印机打印的翻开的书：根据《钟飙词典》建模打印而成。知识被分装在全世界的书里，如果从里面倒出来，所有的内容其实都是融为一体的。即便如此，也不如无字书的沧海一粟。