81.软弱的力量

　　退一步，可能体会到对方的立场；一退再退，也许了解到更多的出发点；退到底部，就是无处不在的普遍联系了，在那里有着通向无形世界的线索，可以接通宇宙的能源，使软弱成为一种可以造就虚怀若谷、海纳百川的普适力量。

　　82.三位一体的先锋时尚经典

　　先锋挺进处女地，取得的探索成果经过时间变身时尚；广泛共同记忆的时尚历经岁月积淀成为经典。这是一条延绵不绝的生态链，时间在化解先锋愤怒的同时，孕育新的叛逆；时间在耗散时尚热情的瞬间，滋生新的渴望；最后去粗取精汇入经典，三位一体闪耀夜空。

　　83.三种态度

　　这是每一代知识分子都会遭遇的选择。从小立志求学，经日积月累开始在创造中体现价值、实现梦想。但很快，随着时代发展知识更新，原有的知识结构和价值体系面临挑战，更年轻的人逐渐占据舞台，正如你当初一样。这个时候通常有三种态度：一是跟进，当心智和体力还有条件去学习实践新生事物，那么，就应该毫不犹豫地与时俱进。扩展生命的张力。二是包容。已在文明的链条上扣上自己的一环，并且面对新生事物没有足够的冲刺空间和心力保证时，就去包容和扶持。三是固守，当发现新生事物穿越自己的经验范围，越走越远，远到包容不下时，那么就固守，固守人生的回忆，它带着一份出世的清高和生命的尊严。而非入世拼杀。终于有一天，我们会非常的老，老到不能理解那时的世界，但愿仍可以坦然微笑，因为走到那一步有我们尽的一份力。如果明白存在决定意识这个简单的道理，我们就会知道变的力量不可阻挡。每代人存在环境大不相同，等到新一代登台，自会创造出属于他们时代的艺术。没有理由把我们的价值观强加给他们。因为，没有哪一代人是为了继承传统而诞生，他们有自己的光荣与梦想。

　　84.善恶界

　　自然灾害时期，谁多吃了就威胁到他人的生命，当属恶；而今天，席间总是相互劝对方多吃点，尽管如此也常常剩余，干脆互道年年有余图吉祥，多吃已经不恶反善。由此可见物质条件划分善恶界限。

　　婚姻中的第三者常被视为恶，但如果因此原有的家庭解体，当事人与第三者结合，社会又会反过来保护新的家庭而视为善，因为婚姻正是社会在男女关系上求的和，由此方知没有本质的善恶，只是现有道德标准和社会认知条件的指认。

　　85.善恶

　　世界本无善恶，善恶源自欲望，然而欲望又是人与生俱来的天然属性，否定欲望既违背天性。社会发展的动机是满足人的欲望，终极方向是满足所有人的所有欲望，虽然不能实现，但可以无限接近。在通往终极欲望的途中，阶段的局限性界定临时的善恶标准，由于现有资源无法满足所有人的欲望，所以个体之间的冲突就需要社会来求和，以满足现有条件下所能满足的最多欲望，有幸进入和之内的诉求定为善，不幸处于和之外的欲望视为恶。随着社会发展伦理演进，一些原来无法满足的欲望渐渐可以满足，一些原来无法兼容的属性逐步得到理解，所求之和越大包容的欲望也就越多，之前的恶陆续被接纳为善并终将融入大同世界。

　　86.身外的钱

　　人，生来是没带钱的，后来忙活了些事，别人的钱就到了你的口袋。如果存银行钱只是数字，唯有花钱，钱才真正和你发生关系，可花了，钱又离开你去到别人的口袋。所以，钱是身外之物。

　　87.生成

　　每一种既成事实都是宇宙运行的当下结果。今天包含了全部的昨天，囊括那些被遗忘人事物，以及从未显形的暗涌；同样，今天的一切又被会明天吞噬，重新成形。

　　88.生活动画

　　由于视觉惰性致使影像暂留，所以电影胶片以每秒24格画面匀速转动，能够让静止的画面连续起来，与日常的视像速度相当。反推回来，由于传输距离的时间差，我们永远看不到当下，生活中连续发生的可视对象，被我们的视线以每秒约24格的摄取量重播，而事实上每秒数以亿计的无限细分图像尽管客观存在，但却是人类的反应速度无法尽收眼底的。所以，我们看到的世界是被选择的生活逐格动画，连续播放没有片刻停留，构成有整个人生那么长的电影。

　　89.世界就是你相信的样子

　　如果说这个世界上有90%是丑恶的，只有10%是美好的，那么，即便是我们用整个生命去投入那10%，时间都不够用。反过来，如果我们相信世界是丑恶的，显然，那个丑恶的世界将真的伴随一生，并且挥之不去。

　　90.失眠

　　父亲去世两年了。他今天回来看我，分别从几个口袋里摸出约7、8个装着人民币的信封交给我，说：“拿去用!”

　　我说“爸您留着，我有。”

　　父亲激动地坚持说“拿去用嘛!我授课赚的。”

　　“留给妹妹吧。”

　　“给她准备了的。”

　　我收下，父亲幸福地点上烟。这时，泪水把我叫醒了。