41.好看与实用

　　好看与实用不是非此即彼的选择题，好看本身就是实用的一部分，就像考试中的加分题。

　　42.和谐社会，各就各位

　　和谐社会，各就各位。是指在一定物质条件的保证下对多元化价值观的无限认同，使个体的夙愿充分自足，群体的利益无界共享。制度上，保障生命在各自的轨道畅行，又在社会系统的运行中相安无事，为所欲为不逾矩；物质上，用对无限增量的生产来替代对有限存量的竞争，各尽其能，各取所需；精神上，各有皈依又相生互助而至心灵无限丰富；情感上，大爱无疆，恨成为陪衬的绿叶。无限差异在整体大同中生长，自动生成和而不同的社会有机体，并随机发展。

　　43.核心价值

　　核心价值是不可替代的内在价值策源地，是不断地把现实深处的秘密变成常识的引擎，是造就趋势的宇宙能量运行，决定世界主流文化的未来。

　　44.后来

　　绞尽脑汁也没能想出这张画的标题，我知道它就在那儿等着，可法门在哪？后来，朋友说随便拿本书随便指定一页随便指定一行随便指定第几个字的词就是它的标题。我同意，找来村上春树的《1Q84》，结果那个词是：后来。再没有比《后来》更适合这张画的名字了。

　　45.怀旧

　　怀旧是觉得现在不如过去时产生的一种情愫。

　　46.混沌

　　人事物成形之前，并非真的什么都没有。在深邃的无形世界，能量运动不曾有片刻的稳定，在起承转合中虚实相生、阴阳交合。混沌不在时空的坐标中存在，混沌必需在混沌中被体验和理解，混沌是无始无终的潜移默化，经由不同介质的传导使能量渐渐汇集成形，慢慢具备了不同的特质，当特质越来越明确，局限性就产生了。

　　我们来到这个世界，一切开始清晰起来。有了独立的身体、性别和社会属性，内在的柔性规律外化为刚性的规则，原本混沌中自足的阴阳交合，需要找一个异性对象来完成。由于性格、身份、环境等等诸多差异，所以两性之间的关系通常是以磨合，而不是以更具流动性的融合来完成的。混沌世界的行云流水，变成具象世界的段落交错。从隐的可能到活的现象再到死的事实，一切早已存在，只有经过时显形。

　　事实上，即使是有形世界，混沌也无处不在，所谓的形，在浩瀚的混沌中还不及沧海一粟，那么对于世间质与质的对撞、形与形的相契、事与事的关联来说，这些局部的清晰加起来归于全然的整体混沌，正因为如此，我们才有机会去寻找形象诞生之前的能量源泉，觉悟微观与宏观的关系，把与生俱来的明确的局限性皈依混沌，并因此无限。

　　47.极乐世界

　　穿越亿万年的斗转星移、气旋物流，终于来到最后一关，大家争先恐后你追我赶地从父亲那里向母亲冲刺，只有脱颖而出的冠军才有资格经过缤纷的人间驿站。相对于诞生前漫长的黑暗，今生就是极乐世界！这场冠军们的狂欢，你我都有份，一万年太久，只争朝夕。

　　48.寂寞与孤独

　　寂寞，是个体在与外部世界疏离的被动处境中滋生的心情;孤独，是每个人内心深处共有的本原属相。两者一个他迫，一个自生。

　　49.捡漏的背面

　　古董市场上，所谓捡漏的经典传说大致如此模型：一件成化鸡缸杯（也可以是任何一件古董精品）， 200元被收购，5000元转手，10万元卖到国外，100万元易主，400万元拍卖，十多年后3000万元再卖出，捡漏的故事通常到此结束，因为再往后就超出大众的常识了。其实我们只要稍微转换角度就会发现，这条利益链中获得更大利益的总是后者，是付出得更多的人。所以，在捡漏的背面，好戏从3000万以后才开始，那里有更大的世界和更精彩的神话。

　　50.简单生活

　　简单生活分为两个向度，一是缺乏内容的简单，二是对丰富人生分类整理打包后干净利落的简单，前者平淡寡味，后者清新爽洁，自然不可同日而语。在崇尚简单生活的风尚中，要认清自己处于哪个阶段，才知道该做加法，还是该做减法。