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【评论】钟飙:学术短评

2012-11-14 18:31:05 来源:艺术家提供作者:
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  钟飙放弃了艺术和大众文化之间被伪装的对抗关系,也放弃了驾御大众文化的企图,以“视觉化”的方式为艺术在大众文化鞭长莫及的地方找到了一个属于自己的地盘。

  ——皮力

  “视觉的力量”就是要求充分发掘图象自身的异在潜能,调动篡改和深化图象的文本属性和意义类型,进而建立新的视觉叙述模式。钟飙在借用现成图象构成自己的语言要素时显然已经超越波普主义的图象哲学,经他精心制配的视觉主体与它的历史和现实场景间形成了一种微妙的寓言性的关系。

  ——黄专

  钟飙之所以成为一名中坚艺术家,并非因为他对“现实”的相应,而是因为他对现实的重构,用他栩栩如生的视觉语言精华,谱写着当代中国的体验。

  ——保乐.曼佛雷蒂

  他总是很哲学化地看待周边的人和事。或许,我们谁都可以这样理智地做几次,但是很难融入日常之中。但是,钟飙可以。

  ——高名潞

  钟飙的聪明正是他在绘画的边缘找到了进入绘画的途径,既讨巧又实惠,一下子切入了我们视觉的软肋,成了他的俘虏。

  ——李小山

  读钟飙作品,我们不得不在陌生化的状态中和熟知的对象相遇。在我们感觉唐突时,正是艺术符号重获意义的辉煌处。

  ——王林

  钟飙以使人应接不暇的频率展开当代中国生活的画面,几乎每一幅作品都可以演绎成一部小说。钟飙颇有幽默感,但他的微笑往往包含着冷峻的反讽,既有“不怀好意”的嫌疑,“过细”审查时又发现绝无把柄可捉。可以说,钟飙的“生命寓言”是中国式后现代艺术的代表性作品之一。

  ——水天中

  钟飙是将“显形”与“混沌”联系在一起。钟飙的成就在于他把赢得观众的信心植根于未来世界的整体建构。通过“致未来”展览,钟飙给观众提供了一个分享的机会,分享回忆,兑现个人承诺。

  ——乌苏拉.潘汉斯

  钟飙用他的艺术作品中的形象和“故事”连上了日常的处境和状态,似乎把最为神秘的可能和最为崇高的愿望化作了常识,从而把艺术活动变成了琐碎现实通达天地永恒的道路。

  ——朱青生

  人类总是希望看到一个似乎永远看不到的“真相”。不过,真相在这里已经演变成为一个内心的动力,一个对世界的认识的出发点以及关于那些世界表象的心理来源。我们真的是碎片的收集者吗?我们真的只能在表象的世界里遨游吗?那些不断漂浮的表象难道不是真相的不断显现吗?钟飙给出的答案是肯定的。

  ——吕彭

  就象一个具有收集癖的人,对遍布于时间流逝过程中那些大众皆知的记号所做的一次次捡拾,他将大事件退居在普通细节背后,编织出一个即超越叙事性表象、又连续性涌动着的视觉史,这正是钟飙作品的意义所在。

  ——庾凯

  正如诗的意象被词汇扩大了空间距离,从而造成一种陌生化的形式,钟飙的绘画有意无意地利用这种词与词之间的巨大空间造成的语义上的断裂,正是这种断裂造成了其作品的多义性。

  ——尹国均

  人,之所以和其它万物不同,就是神性,是属于永远磨灭不了的智慧起源!我相信:钟飙艺术的方向正是源于神性的大势所趋的生长。

  ——余德耀

  钟飙的画技娴熟而且专业,在其油画的场景里面表现了物质主义给当前生活带来的愉悦和弊端。作为一名艺术家,他煞费苦心地描述着中国民众越来越深刻感受到的全球化的美好生活。除此之外,他谨慎地暗示着需要将过去与现今联系在一起,来体会这种生活。

  ——乔纳森﹒古德曼

  钟飙就是在偶在个体遭遇世界以及地域文化进入世界体系的时代出生、成长和从事艺术创作的。将世界化中的冲突转化为视觉艺术,在我看来,恰恰就是钟飙用他的画语文本和视觉修辞所传递的现代文化脉息。

  ——胡继华

  钟飙的作品宏大、多样,概念上豪气蓬勃。尽管某些评论家认为他的作品如何自以为是,但是艺术家的自信不可否认地表现出中国最根本的自我感觉——世界自然和非自然中心、过去沉积的智慧宝藏和注定的世界未来的主宰。毫无疑问,他屹立在当今世界上为数不多的、具有宏伟视野的艺术家之列。

  ——理查德•韦恩

  “观念形成的同时,就是方法形成的时候。”当图像作为表征当代的创作元素,成为有质感的物体,并遵循着一定的逻辑关系演绎真实,对钟飙而言每一个瞬间均成为表象,真相则在变化的动力和轨迹之中。这种区别于一般符号化的抽象艺术的理念,催生了钟飙新的表达方式,即通过可视图像以及相应的构图关系凸显深藏于艺术本质的力量,这也正是其取之不尽的创作源泉。钟飙画面中充满着的多种流行和时尚的符号,并非波普艺术的借鉴,也不是消费主义的传声筒,而恰恰是当代于存在中的彰显或隐匿—“过去、现在、未来,一切早已存在,只有经过时才会显形”。这种“经过”的意义淋漓尽致地体现在他的参展作品—《一切早已存在,只有经过时显形》中,从农村到城市,再从城市复杂的生活景观转向混沌的能量世界,当我们观看其巨作时,绘画仅仅是一种生活的背景与历史的变迁,“经过”的概念主宰着观看的过程,由此而产生了视觉上的“两重经过”,这也正是他在“追势”的立意与构图中的匠心独具。形从势中生腾而出,形成了“形与势”互争高下的关系:势就是能量世界运行的弦外之音,形就是现实世界中的荒诞不经。在他的心目中:势决定了形。这种从平面媒介到综合艺术的转型动力来自钟飙对无形世界的思考,观众在他作品面前产生的错觉正是钟飙想要诉说的最真实的现实生活及其未知领域的狂飙。

  ——张晴

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